Selamat Menghadapi Imtihan

SELURUH AHLI JAWATAN KUASA TADBIR DEWAN PERWAKILAN MAHASISWA ZAGAZIG SESI 08/09

MENGUCAPKAN SELAMAT MENGHADAPI IMTIHAN KEPADA SELURUH MAHASISWA MAHASISWI AL-AZHAR JUGA PERUBATAN ZAGAZIG. KAMI MENDOAKAN SEMOGA ALLAH S.W.T MEMUDAHKAN SEGALA URUSAN KITA DALAM MENGHADAPI IMTIHAN YANG KUNJUNG TIBA TIDAK LAMA LAGI, INSYALLAH..

BERUSAHALAH BERSUNGGUH-SUNGGUH, KERANA KESUNGUHAN ITU TANGGA KEJAYAAN.

2 commentsRead more

Ceramah Motivasi & Munajat Perdana

No commentsRead more

Isu Tarian Kebudayaan: PMRAM Sampaikan Hasrat Ahli

SUMBER : PERSEKUTUAN MELAYU REPUBLIK ARAB MESIR

19 April- PMRAM bersama kepimpinan Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN) dan Dewan Perwakilan Mahasiswa/wi (DPM) hari ini menyatakan kekesalan terhadap tarian kebudayaan Festival Kebudayaan dan Sukan ASEAN 2009 (FEKSAS 09) minggu lalu. Rombongan tersebut yang diketuai Presiden PMRAM, Ustaz Abdul Mu'izz Muhammad turut disertai beberapa anggota Badan Pengurus PMRAM yang lain. Mereka tiba di perkarangan Kedutaan Besar Malaysia Kaherah (KBMK) sekitar jam 11.30 pagi yang turut disertai kesemua Yang Dipertua BKAN dan Pengerusi DPM. Ketibaan mereka disambut oleh Pegawai Atase Pendidikan Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK), Encik Zainudin Abdul Rahman dan Penolong Akauntan JPMK, Puan Latifah Saad.

Pihak rombongan turut mengadakan perbincangan bersama-sama kedua-dua pegawai tersebut. Perbincangan yang berlangsung hampir satu jam itu memfokuskan kepada isu tarian kebudayaan yang kini hangat diperkatakan. Presiden PMRAM Ustaz Abdul Mu'izz Muhammad berkata, hingga kini pihak PMRAM belum mengeluarkan kenyataan rasmi terhadap perkara tersebut meskipun isu tersebut kini hangat diperkatakan terutama melalui blog-blog persendirian. Menurut beliau, PMRAM mengambil keputusan untuk bertemu sendiri dengan pihak berwajib bagi mendengar sendiri penjelasan berkenaan perkara tersebut. Jelas beliau lagi, pihak PMRAM yang menyampaikan suara kekesalan ahli PMRAM terhadap isu tersebut.

Sementara itu, Encik Zainudin turut mengalu-alukan kedatangan rombongan PMRAM tersebut yang ingin mendapatkan penjelasan berkenaan perkara tersebut. Di akhir pertemuan, Presiden PMRAM, Ustaz Abdul Mu'izz menyerahkan surat menyatakan kekesalan pihak PMRAM bersama BKAN dan DPM atas program berkenaan. Anggota Badan Pengurus lain yang turut serta ialah Timbalan Presiden, Ustaz Shahrizan Mohd Hazime, Naib-naib Presiden, Ustaz Mohd Azrul Ismail, Ustaz Nik Rosdi Nik Jusoh, Ustaz Muhamad Zuhaili Saiman, Setiausaha Agung, Ustaz Mohd Adlan Mokhtarudin dan Timbalannya, Ustaz Muhammad Abdul Malik Abdul Karim.

No commentsRead more

Respon PMRAM Terhadap Isu Tarian Kebudayaan

SUMBER : PERSEKUTUAN MELAYU REPUBLIK ARAB MESIR

PMRAM hari ini menyerahkan surat menyatakan kekesalan ahli-ahli PMRAM terhadap tarian kebudayaan yang dipersembahkan pelajar-pelajar Indonesia yang mencetuskan kontreversi di kalangan mahasiswa dan mahasiswi Malaysia di Mesir. Dalam pertemuan bersama Pegawai Atase Pendidikan Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK), En.Zainuddin Abdul Rahman dan Penolong Akauntan JPMK, Puan Latifah Saad, pihak PMRAM turut menasihati perkara tersebut agar diawasi serta diambil perhatian untuk program akan datang.

Pihak JPMK memberikan jaminan untuk tidak mengulangi perkara tersebut di masa akan datang.Dalam pada itu, pihak JPMK turut mengakui ia sebagai satu kesilapan dan pihaknya memohon kemaafan atas apa yang berlaku.Dalam hal yang berkaitan, pihak JPMK juga turut menyatakan tidak bersetuju atas isu tarian tersebut.

Surat tersebut ditandatangani oleh Presiden PMRAM, Ustaz Abdul Mu'izz Muhammad dan disokong bersama oleh kesemua Yang Dipertua Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN) dan Pengerusi Dewan Perwakilan Mahasiswa/Mahasiswi (DPM) termasuk DPM Iskandariah. Berikut disiarkan petikan kandungan surat tersebut yang ditujukan kepada Pengarah Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK), Prof.Dr.Jamil Hashim.

KEKESALAN TERHADAP PERSEMBAHAN TARIAN PELAJAR INDONESIA DI DALAM FESTIVAL KEBUDAYAAN DAN SUKAN ASEAN 2009 (FEKSAS 09)

Merujuk perkara di atas, Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) melahirkan kekesalan terhadap persembahan tarian yang diadakan oleh pelajar Indonesia di dalam Festival Kebudayaan dan Sukan ASEAN 2009 (FEKSAS 09).

2. Untuk pengetahuan pihak Yang Berbahagia Prof., satu persembahan kebudayaan (tarian) daripada pelajar Indonesia telah diadakan pada malam penutup festival tersebut (11 April 2009). Menyedari akan hakikat persembahan yang diadakan secara terbuka, di samping melemahkan imej warga Al-Azhar yang menjadi contoh ikutan kepada masyarakat umum di Malaysia amnya, PMRAM dengan ini melahirkan rasa kesal di atas insiden tersebut.

3. Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK) sebagai salah satu daripada pihak penganjur kepada program tersebut seharusnya memandang serius perkara ini demi memastikan mahasiswa Islam di Mesir dihidangkan dengan persembahan yang beorientasikan budaya Islam dan menurut kehendak syarak. Persembahan tersebut akan menjadi tohmahan kepada kepada mahasiswa Islam yang sedang menuntut di bumi Mesir yang seolah-olah merelakan kaum wanita menari di khalayak.

4. PMRAM menyarankan agar pihak penganjur dan semua pihak yang terlibat agar berhati-hati dan menyelidiki sebelum persembahan dilakukan di khalayak, demi menjaga kreadibiliti dan nama baik Al-Azhar sebagai salah satu pusat pendidikan Islam yang terkenal di dunia di samping melahirkan generasi ulama untuk bekerja dengan tekun menjalankan syariat Allah SWT.

Yang Menjalankan Amanah,

t.t
(Abdul Mu'izz Bin Muhammad)
Presiden
Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir 2009.

No commentsRead more

Malam Motivasi dan Munajat Perdana

Atucara :

* Iftor jam'ie
* solat maghrib berjemaah
* solat hifzi
* solat isya dan tahlil arwah
* slot Motivasi
* jamuan makan

Motivasikan diri dengan tips-tips yang bermanfaat dan jangan lepaskan peluang untuk bersama-sama bermunajat memohon pertunjuk dan hidayahNYA....

Perbincangan mengenai solat hifzi..

dipetik dari blog ust nazrul nasir..

Perbicaraan pada kali ini kita akan sama-sama membicarakan berkenaan solat hifzi.Solat ini merupakan solat sunat yang dilaksanakan oleh golongan muslimin untuk menguatkan ingatan mereka di dalam hafalan al-Quran khususnya dan lain-lain umumnya .Perkara ini sering menjadi amalan para ulama dan penuntut ilmu.

Akhir-akhir ini ,kita mendapati ada sebahagian masyarakat (yang kita berbaik sangka kepada mereka bahawa mereka sayang kepada agama Islam,tetapi mungkin cara dan pendekatan yang tidak kena pada tempatnya) semberono mengatakan bahawa perbuatan ini adalah bida’ah dan tiada asal pengambilan tentang perkara ini daripada Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.

Kita mengetahui dan mempelajari tentang adab-adab perbezaan pendapat.Jika kita tidak bersetuju dengan sesuatu pihak ,jangan di sebabkan ta’asub dengan pandangan kita maka sewenang-wenangnya kita melabelkan golongan yang berbeza pendapat dengan kita dengan pelbagai label dan gelaran.Perkataan bid’ah dan sesat sering kedengaran daripada mulut-mulut mereka.

Baik,sejauh manakah pelaksanaan solat sunat hifzi ini mempunyai sumber pengambilan daripada hadis-hadis baginda sallallahu alaihi wasallam?Sama-sama kita ikuti perbicaraan dengan cara yang terbaik.

al-Imam Tirmizi rahimahullah di dalam kitabnya Sunan Tirmizi meriwayatkan sebuah hadis yang panjang lebar di dalam Bab دعاء الحفظ seperti berikut(saya tidaklah meletakkan sanadnya secara lengkap ,jika sidang pembaca ingin meneliti tentang hadis ini bolehlah merujuk di dalam Sunan Tirmizi hadis bernombor 3570):

عن عَطَاءِ بن أبي رَبَاحٍ وَعِكْرِمَةَ مولى بن عَبَّاسٍ عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قال بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ فقال بِأَبِي أنت وَأُمِّي تَفَلَّتَ هذا الْقُرْآنُ من صَدْرِي فما أَجِدُنِي أَقْدِرُ عليه فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه و سلم يا أَبَا الْحَسَنِ أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ الله بِهِنَّ وَيَنْفَعُ بِهِنَّ من عَلَّمْتَهُ وَيُثَبِّتُ ما تَعَلَّمْتَ في صَدْرِكَ قال أَجَلْ يا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلِّمْنِي قال إذا كان لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَقُومَ في ثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ مَشْهُودَةٌ وَالدُّعَاءُ فيها مُسْتَجَابٌ وقد قال أَخِي يَعْقُوبُ لِبَنِيهِ ( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ) يقول حتى تَأْتِيَ لَيْلَةُ الْجُمْعَةِ فَإِنْ لم تَسْتَطِعْ فَقُمْ في وَسَطِهَا فَإِنْ لم تَسْتَطِعْ فَقُمْ في أَوَّلِهَا فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ في الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةِ يس وفي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحم الدُّخَانِ وفي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وألم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وفي الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَتَبَارَكَ الْمُفَصَّلِ فإذا فَرَغْتَ من التَّشَهُّدِ فَاحْمَدْ اللَّهَ وَأَحْسِنْ الثَّنَاءَ على اللَّهِ وَصَلِّ عَلَيَّ وَأَحْسِنْ وَعَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ وأستغفر لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلِإِخْوَانِكَ الَّذِينَ سَبَقُوكَ بِالْإِيمَانِ ثُمَّ قُلْ في آخِرِ ذلك اللهم ارْحَمْنِي بِتَرْكِ الْمَعَاصِي أَبَدًا ما أَبْقَيْتَنِي وَارْحَمْنِي أَنْ أَتَكَلَّفَ ما لَا يَعْنِينِي وَارْزُقْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي اللهم بَدِيعَ السماوات وَالْأَرْضِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ التي لَا تُرَامُ أَسْأَلُكَ يا الله يا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُلْزِمَ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كما عَلَّمْتَنِي وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ على النَّحْوِ الذي يُرْضِيكَ عَنِّيَ اللهم بَدِيعَ السماوات وَالْأَرْضِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ التي لَا تُرَامُ أَسْأَلُكَ يا الله يا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِكِتَابِكَ بَصَرِي وَأَنْ تُطْلِقَ بِهِ لِسَانِي وَأَنْ تُفَرِّجَ بِهِ عن قَلْبِي وَأَنْ تَشْرَحَ بِهِ صَدْرِي وَأَنْ تعمل بِهِ بَدَنِي لأنه لَا يُعِينُنِي على الْحَقِّ غَيْرُكَ ولا يُؤْتِيهِ إلا أنت ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ يا أَبَا الْحَسَنِ فافعل ذلك ثَلَاثَ جُمَعٍ أو خمس أو سبع يجاب بِإِذْنِ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ ما أَخْطَأَ مُؤْمِنًا قَطُّ قال عبد اللَّهِ بن عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ ما لَبِثَ عَلِيٌّ إلا خَمْسًا أو سَبْعًا حتى جاء علي رَسُولَ اللَّهِ في مِثْلِ ذلك الْمَجْلِسِ فقال يا رَسُولَ اللَّهِ إني كنت فِيمَا خَلَا لَا آخُذُ إلا أَرْبَعَ آيَاتٍ أو نَحْوَهُنَّ وإذا قَرَأْتُهُنَّ على نَفْسِي تَفَلَّتْنَ وأنا أَتَعَلَّمُ الْيَوْمَ أَرْبَعِينَ آيَةً أو نَحْوَهَا وإذا قَرَأْتُهَا على نَفْسِي فَكَأَنَّمَا كِتَابُ اللَّهِ بين عَيْنَيَّ وَلَقَدْ كنت أَسْمَعُ الحديث فإذا رَدَّدْتُهُ تَفَلَّتَ وأنا الْيَوْمَ أَسْمَعُ الْأَحَادِيثَ فإذا تَحَدَّثْتُ بها لم أَخْرِمْ منها حَرْفًا فقال له رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذلك مُؤْمِنٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يا أَبَا الْحَسَنِ قال أبو عِيسَى هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إلا من حديث الْوَلِيدِ بن مُسْلِمٍ

Maksudnya: Diriwayatkan daripada Saidina Ato’ bin Rabah dan Saidina Ikrimah(hamba kepada Saidina Ibn Abbas),mereka berdua meriwayatkan daripada Saidina Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhuma katanya:Ketika kami bersama-sama dengan Baginda sallallahu alaihi wasallam , tiba-tiba datang Saidina Ali bin Abu Talib radhiyallahu anhu mengadu kepada Baginda sallallahu alaihi wasallam: Demi sesungguhnya ya Rasulallah ,aku secara tiba-tiba tidak mampu untuk mengingati al-quran yang telah dihafaz(telah hilang secara tiba-tiba daripada ingatanku),telah aku cuba untuk mengingatinya tetapi aku tidak mampu. Sabda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam: Wahai Abu al-Hasan(gelaran kepada Saidina Ali radhiyallahu anhu),Mahukah kamu aku ajarkan beberapa kalimah yang mana ianya akan memberikan faedah kepadamu dan kepada orang yang kamu ajari serta mengukuhkan lagi ingatanmu terhadap apa yang engkau pelajari?Kata Saidina Ali radhiyallahu anhu:Tentu sekali aku mahu ya Rasulallah,ajarkanlah aku perkara tersebut.Sabda Baginda sallallahu alaihi wasallam: Bilamana tiba malam Jumaat maka jika kamu mampu untuk bangun pada sepertiga malam yang terakhir, yang mana waktu tersebut adalah waktu terakhir yang akan disaksikan oleh Para Malaikat, dan waktu yang mustajab doanya, Sesungguhnya saudaraku Yaakub alaihi al-salam telah berkata kepada anaknya ( seperti yang dihikayatkan oleh Allah subhanahu wa taala di dalam surah Yusuf ayat 98) maksudnya: Aku akan memohon ampun bagimu kepada Allah taala dan Saidina Yaakub alaihi al-salam menyebutkan (pada malam Jumaat nanti).Tetapi jika kamu tidak mampu untuk bangun pada waktu tersebut,maka (bolehlah untuk kamu) bangun pada pertengahan malam,dan jika tidak juga mampu,maka bolehlah bagimu bangun pada permulaan malam.Dan dirikanlah solat sebanyak 4 rakaat.Bacalah pada rakaat yang pertama dengan surah al-Fatihah dan Surah Yaasin. Dan pada rakaat kedua bacalah surah al-Fatihah dan Surah al-Dukhan, dan pada rakaat ketiga bacalah surah al-Fatihah dan surah al-Sajdah dan pada rakaat keempat bacalah Surah al-Fatihah dan surah al-Mulk.Apabila kamu telah selesai tasyahhud maka berzikirlah memuji Allah taala,kemudian pujilah Dia dengan sebaik-baik pujian, dan selawatlah kamu ke atas aku dengan sebaik-baik selawat dan selawat juga ke atas para Nabi dan mohonlah ke ampunan ke atas golongan Mukminin dan mukminat dan kepada saudara-saudaramu yang telah mendahului kamu dengan keimanan mereka kepada Allah taala dan kemudian sebutkanlah olehmu pada akhir( pujian-pujian dan doa kamu tersebut) dengan doa ini:

اللهم ارْحَمْنِي بِتَرْكِ الْمَعَاصِي أَبَدًا ما أَبْقَيْتَنِي وَارْحَمْنِي أَنْ أَتَكَلَّفَ ما لَا يَعْنِينِي وَارْزُقْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي اللهم بَدِيعَ السماوات وَالْأَرْضِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ التي لَا تُرَامُ أَسْأَلُكَ يا الله يا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُلْزِمَ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كما عَلَّمْتَنِي وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ على النَّحْوِ الذي يُرْضِيكَ عَنِّيَ اللهم بَدِيعَ السماوات وَالْأَرْضِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ التي لَا تُرَامُ أَسْأَلُكَ يا الله يا رَحْمَنُ بِجَلَالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِكِتَابِكَ بَصَرِي وَأَنْ تُطْلِقَ بِهِ لِسَانِي وَأَنْ تُفَرِّجَ بِهِ عن قَلْبِي وَأَنْ تَشْرَحَ بِهِ صَدْرِي وَأَنْ تعمل بِهِ بَدَنِي لأنه لَا يُعِينُنِي على الْحَقِّ غَيْرُكَ ولا يُؤْتِيهِ إلا أنت ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Sabda Baginda sallallahu alaihi wasallam lagi: Wahai Abu al-Hasan,lakukanlah olehmu solat ini pada tiga kali Jumaat, atau lima Jumaat , atau tujuh Jumaat ,Dengan Izin Allah akan mustajab doamu tersebut.Demi tuhan yang mengutuskan aku dengan kebenaran tidak akan tersalah sedikitpun seorang mukmin (yang beramal dengan perkara ini).

Kata Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhuma: Demi Allah, Tidak lama selepas Saidina Ali radhiyallahu anhu melaksanakan perkara ini lebih kurang lima kali atau tujuh kali maka Beliau sekali lagi datang bertemu Baginda sallallahu alaihi wasallam di dalam majlis yang seumpama sebelumnya dan beliau berkata: Ya Rasulallah,Aku sebelum ini hanya mampu menghafaz empat ayat dan seumpamanya sahaja, bila aku membaca semula maka ianya akan hilang, tapi sekarang aku sudah mampu menghafaz 40 ayat dan seumpamanya ,bilamana aku membacanya semula aku mendapati seolah-olah al-Quran berada di depan mataku. Begitu juga dengan hadismu ya Rasulallah,bila aku mengulang-ulangnya maka sekejap sahaja ianya akan hilang daripada ingatanku, tetapi sekarang ya Rasulallah, bila kamu menyebutkan hadis tersebut maka tiada satu huruf pun daripadanya hilang daripada ingatanku. Sabda Baginda sallallahu alaihi wasallam bila mana mendengar perkara tersebut: Demi Tuhan Pemilik Kaabah ,Kamu adalah mukmin (benar-benar beriman dengan Baginda sallallahu alaihi wasallam)wahai Abu al-Hasan.

APAKAH MARTABAT HADIS INI?

Menurut al-Imam Tirmizi rahimahullah,hadis ini martabatnya ialah Hasan Gharib.al-Imam Hakim al-Naisaburi rahimahullah juga ada meriwayatkan hadis yang sama walaupun lafaznya ada sedikit perbezaan(saya tidak senaraikan hadisnya di sini tetapi jika para pembaca ingin meneliti perkara ini bolehlah merujuk kitab Mustadrak oleh al-Imam Hakim al-Naisaburi jilid 1 pada bab Solat-solat Sunat hadis bernombor 1191) dan beliau mengatakan bahawa hadis ini adalah Sahih seperti syarat yang telah diletakkan oleh al-Imam Bukhari dan Muslim rahimahumullah . Al-Imam Thabarani rahimahullah juga ada meriwayatkan hadis yang sama di dalam Mu’jam al-Kabir jilid 11 ,hadis bernombor 12036.

Setelah kita sebutkan tentang perkara ini maka jelaslah bahawa sebenarnya hadis ini sekurang-kurangnya mempunyai sumber pengambilan daripada kitab-kitab hadis yang disusun oleh para ulama yang muktabar.Saya hairan mengapa masih ada yang mengatakan bahawa hadis ini adalah maudhu’.Sedangkan kita mengetahui perkataan Maudhu’ adalah satu istilah yang agak berat .Seolah-olah hadis ini adalah rekaan para ahli bid’ah.

Ya,mungkin mereka mengambil pendapat daripada al-Imam Ibn Jauzi rahimahullah yang menyebutkan di dalam kitabnya al-Maudhu’at.Tetapi perlu diingat ,sesiapa yang mempelajari ilmu hadis pasti mengetahui bahawa al-Imam Ibn Jauzi agak mudah dalam meletakkan sesuatu hadis tersebut sebagai Maudhu’.Oleh sebab itulah al-Imam Suyuti rahimahullah mengarang kitab اللآئى المصنوعة bagi menerangkan kembali sebahagian hadis yang disebutkan oleh al-Imam Ibn Jauzi sebagai hadis Maudhu’( tetapi hakikatnya bukanlah sedemikian).Malah al-Imam Suyuti rahimahullah menyebutkan di dalam kitabnya اللآئى المصنوعة bahawa hadis ini tidaklah mencapai taraf al-Hasan tetapi beliau tidak pula menyebutkan bahawa ianya maudhu’ seperti yang dikatakan oleh sesetengah pihak.

Al-Imam al-Zahabi rahimahullah ketika memberikan komen tentang hadis ini menyebutkan bahawa : هذا حديث منكر شاذ أخاف أن يكون موضوعا maksudnya: Ini merupakan hadis yang mungkar syaz, aku bimbang ianya akan menjadi Maudhu’.

Cuba sidang pembaca perhatikan kalam al-Imam Zahabi rahimahullah,beliau tidak menyebutkan dengan mudah bahawa ianya Maudhu’ seperti sebahagian golongan.Tetapi masih beradab dengan para ulama hadis yang lebih awal daripadanya.Inilah sikap yang kita perlu contohi.Begitu juga dengan sikap al-Syeikh Muhammad Abdul Rahman Mubarkafuri,pengarang kitab تحفة الأحوذى بشرح جامع الترمذى beliau juga langsung tidak menyebutkan bahawa hadis ini maudhu’.

KESIMPULAN

Jelaslah bagi kita bahawa sekurang-kurang martabat bagi hadis ini adalah dhoif.Maka seperti yang disebutkan oleh al-Imam Nawawi rahimahullah di dalam kitab-kitab beliau dan para ulama hadis yang lain bahawa hadis dhoif tiadalah masalah untuk kita beramal dengannya.

No commentsRead more

Selamat Mengulangkaji Pelajaran.

Tanggal 6 April 2009 PMRAM telah menetapkan segala program di peringkat PMRAM, BKAN dan DPM akan tawaquf ( berhenti sementara ) Bermula tarikh tersebut pihak DPMZ akan memberhentikan segala program bagi memberi laluan seluas-luasnya pada sahabat sahabiah untuk mengulangkaji pelajaran serta bersiap sedia menghadapai peperiksaan yang kunjung tiba tidak lama lagi. Bagi program yang membawa kearah kecemerlangaN akan tetap diteruskan seperti kelas tutorial, motivasi perdana, solat hifzi. Seluruh barisan kepimpinan Dewan Perwakilan Mahasiswa Zagazig mengucapkan selamat mengulangkaji pelajaran, kami mendoakan agar seluruh warga DPMZ dipermudahkan segala urusan dalam menghadapi peperiksaan nanti insyaAllah..

* Madrasah Imam Syafie berakhir minggu kedua bulan april

No commentsRead more